第二百七十章黑帝？（2 / 2）

“是。”夷光转身就跑，但那道灵魂比他们的速度更快。在察觉这次降灵的力量无法顺利召唤自己，屈原之魂睁开眼，主动吸收端午佳节的信仰之力。

全城弥漫的节日之力无法被一位特定神祇吸收，但这其中并不包括屈原。

端午节这一日的节日信仰悉数涌入英魂。很快，满城弥漫兰花香气，城中养殖的各种兰花齐齐绽放，庆贺屈原之灵的降临。

“是了，屈原在传说中也是一尊花神，主司兰花。”

“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均！”

轰隆——

天雷阵阵，这道英魂主动出手，身边浮现《离骚》《九歌》《天问》等篇章。这些华丽辞藻自动以天篆地隶的形象融入屈原体内，进一步提升屈原的神性力量。

霍去病忽然道：“姬乐，你忘了一件事。这里的夏国先民是我大汉子民后裔。”

大汉？

姬乐立刻醒悟过来。

屈原是楚国人，姬乐本来将他和西施等人视作先秦人物。但却忘了，汉朝传承楚文化，楚辞在汉朝文坛占据极高的地位。屈原也跟一般的文化人物不同。

“对啊，在学宫里面莘莘学子都会学习《天问》《离骚》等篇章，就连杨柯自己都会背。”

屈原在学宫里面的地位极高，他的文章在夏国广为流传。如今这些文章为他带来一份强大的信仰力量。

学宫方向，朗朗书声忽然响起，一片又一片醇厚的文气融入屈原体内，看得姬乐目瞪口呆。

“不同于武将的战魂，文士会因为自己传承的诗词歌赋，而得到相应加成？”

的确，前面召唤的史皇、赵高等人都算不上真正的文人，没有在文坛之上留下真正的著作。导致姬乐对这方面没有经验。

如今屈原在夏国文坛具有极高地位，才是降灵之后的第一个案例。

《离骚》中，凝聚另一尊屈原神像。《天问》中，浮现天地玄黄，宇宙洪荒气象。而《九歌》中，更是带出一个完整的楚地神话。汉代尊奉的太一神、东君、大少司命等等神明，都跟夏国目前的神祇进行对照，为屈原之魂注入全新的力量。

“屈原被后世尊为‘诗祖’，难不成他要凝聚一道全新的神性——诗歌？”

诗神，看似是一个比较弱小的神职。但是在北欧神系，也能列入十二主神行列呢。

姬乐暗思：“如果参考北欧神话中的诗神案例，帮屈原大大凝聚智慧、雄辩、歌词等等神职，不是没有发展的潜力。”

但屈原显然另有一套方案。

在降临之时，屈原已经察觉这个世界的不同。体内各种神性火花相互碰撞，有作为花神祭祀而得到的兰花神性，也有作为诗祖祭祀而得到的诗神神性，而最为核心的一道神性则是汨罗江水神的神性。

屈原俯视下方的姬乐和霍去病，在二人嘀嘀咕咕时，果断自行演化一道全新的神性。

黑色的玄水之光在他身上亮起，背后那部《离骚》中陡然升起黑云吞噬《天问》《九歌》等篇章聚拢的文气。

“祖为高阳，神为黑帝！”

这一道神性刚一露面，彻底镇住姬乐。

“高——高阳氏的神性？”

高阳氏，又名颛顼氏，是华夏五方天帝中的北方上帝。

古云：“立冬祀黑帝，以颛顼氏主，水正玄冥配祀。”

姬乐大脑飞快转动：离骚里面明确说明，屈原是颛顼之后。他这是借助后世水鬼江神的崇拜，将自己升华为祖灵，与祖先神格同化？

一口气凝聚上帝级别的神性啊！这可比史皇氏的神性规格都更高等！

霍去病也反应过来：“薪火记录屈原信息，将他视作汨罗江神，而江神属于水神的一种，归属颛顼氏名下。屈原所拥有的神性，居然是最直接的黑帝神性？夏国已经有炎帝神性，如今又跑来一道黑帝神性。姬乐，你要凑齐五方上帝吗？”

姬乐没吭声，默默望着天空中的屈原之魂。

“这位大大的动静可真大。”

在凭借节日之力，文坛信仰成为半神后，屈原并没有停下，仍以黑帝神性为核心，尝试更进一步的蜕变。

原本在产房外头帮忙守护的夏至神和芒种神看到这一幕，纷纷色变。

“姬乐，快拦下他！想要晋升天神，半神晋升天神，不是那么容易的！”

两位天神跳入云空，匆忙赶过来前劝阻。就连元希三姐妹也大惊失色，赶紧露面屏蔽天空中的世界之力。

但此刻，屈原已经把自身神魂探入世界根源，妄图在世界中烙印自己的痕迹……