第四百八十七章人文初祖（2 / 2）

“太公带着鲍叔牙他们建立华夏运朝，又立了一个虞朝，目前已有王朝格位。”

史皇坐镇太一殿，跟在场诸神商议。

“只是他们空悬帝座，以神龛玉玺代指君王。虽然能蒙骗百姓一时，但瞒不过一世。”

当今华夏强者来历不同，有故土，有本土，有旧人也有新人。

除却大夏八百年主神的杨柯和国之化身的姬乐，这号称炎黄二帝的两位陛下能慑服群雄外。包括史皇、太公等一系列人杰在内，彼此都无法让彼此真正心悦诚服。

所以，在杨柯合道的现在。姬乐就是唯一的领导者。

在太公等人跑去异世界建立运朝体系后，常以“陛下”居于王宫为名，让姜太公摄政。

姜子牙为丞相，认命鲍叔牙、尉缭子、蒙恬等一系列臣武将为官，主宰运朝虞国的军政大事。

“此事不能长久，还是早些把陛下请回来吧。”史皇看向一边坐着的霍去病：“陛下那边如何？”

“他们所在的那个宇宙跟我们这里的时间流逝不同。他们在那边过去一千年，已经建立新的华夏神系。按照姬乐的说法，再过不久就需要您老人家过去降临化身。”

姬乐和元希抟土造人，以姬乐身上的血脉重新创立诸夏民族。

千年繁衍，已经有王国规模。按照公孙闻礼那边传回来的消息，正打算让史皇等人降临化身，前往异世界开拓华夏神系的基盘。

“至于他肯不肯回来，我就不知道了。万一他来一句此间乐，不思商。我怎么回复？”

“我们派人前往各大宇宙传播华夏明，虽然以他的信物为根基，用来储蓄明信仰。但这法子不能长久，为了避免各宇宙的华夏明独立，必须由他回来主持大局。”

妇好、李靖也道：“我们率领诸神前往他方宇宙，也占据了一席之地。如今建立神系，立姬乐为天帝。可天帝百年不出，诸神哪里信服？”

霍去病翻白眼道：“别说你们，我找了几个武道精英，也在一个他方宇宙建立华夏明。但姬乐自己不回来，我有什么办法。”

“那就去请吧，反正那个世界的坐标都知道。”白起：“留给我们的时间已经不多，时序神殿的动作越来越频繁。未免陛下所在的宇宙出事，尽可能纳入大轮回体系吧。”

这一百年来，冲突最频繁的地域不是元蒙宇宙内，而是宇宙之外，虚无之海中的各大宇宙。

太虚天尊、姜子牙以及公孙起将他们的计划告知地母，拉拢地母和真理之主加盟，一起和时序神殿对抗。

他们请地母出手，制作“轮回后土碑”。此物和时序神殿的神碑有相似之处。后土碑蕴含地母神力，每当立在一方宇宙，地母神力就会延伸过去，强制性将那方宇宙拉入元蒙宇宙的大轮回体系。

不过碍于创世神力的属性差异，那些宇宙名义上归于大轮回，但仅仅是靠拢元蒙宇宙这一片界海，仍由本宇宙诸神统治。并非融入宇宙内部，变化为星域。

但这样做，已经阻挠时序神殿统合时光法则的计划。因此在外宇宙中，双方发生了不少冲突。幸亏真理之主号召流浪在各宇宙中的造物主们前来元蒙宇宙相助，配合元蒙宇宙的星域造物主们，外加太虚天尊的帮助，渐渐占据上风，将诸多虚无之海的宇宙拉到元蒙宇宙旁边。

有识之士都清楚，距离元蒙宇宙和时序神殿间的最后一战，已经不远。

霍去病看看四周，诸神目光落在他身上，他抹了把脸：“你们打算让我去？”

“你不去谁去？除了你之外，也只有史皇老爷子跟陛下关系最近。但史皇坐镇紫极，岂能轻易走出神界？”

“再说，只有你亲自去过离宫，认识路。”

“又要我去看那俩家伙秀恩爱？”

霍去病满脸嫌弃，但还是从史皇这里讨了书信，前往离宫宇宙。

离宫，一般指皇帝在皇宫之外建造的宫殿，充当行宫之用。

公孙闻礼远程执掌华夏神界，自身避居他方宇宙。在诸神这边，自然将姬乐目前所在的那处宇宙神宫称呼为“离宫”。而华夏神界这边，称呼为“紫极天宫”。

拿着书信和信物，霍去病前往天维之门。临行时，把一旁幸灾乐祸的甘罗一并带走。

他们穿过天维之门，借助太极图的虹桥来到离宫宇宙。

这是近些年，华夏研究的横渡时空之法。利用创世神器太极图的虹桥定住地火风水，平息虚无之海。利用天维之门标记坐标，可让华夏人杰瞬间降临他方宇宙。

映入眼帘的，是一颗擎天而立的神木。此树被本土华夏民族称之为建木。

姬乐和元希便居住在建木之上的神宫内。

“这就是本宇宙的世界树？”甘罗好奇张望左右。

“说来，你是第一次过来？”霍去病道：“这个宇宙是一颗世界树开辟的天地。但因为本源不足，只有三四位主神和几十位天神。姬乐和元希降临此地，建立人族后设法拉拢一部分本土天神，然后二人登临世界树顶，建立属于他们的神系。”

顿了顿，霍去病背诵有关姬乐和元希的诞生神话。

“二圣乘葫芦而临。见大地荒芜，祖神以天地为媒，结为夫妻，创造我族。”

“这是写在本土华夏族神话开端的篇章。”

“姬乐跟元希创造人族，传授诸神信仰修行之法，不仅得到本土天神们的认可，更被他们拥护为神王、神后。号称羲圣和娲圣。”

“羲皇、娲皇？”甘罗吃惊道：“陛下他们倒真是胆大！”

“何止。对这个宇宙的华夏族而言，他俩就是人族的父母，是缔造者，也是明的引导者。除却祖神族神称呼外，还有人初祖的美誉。”