285.救赎学派（1 / 2）

“到底什么情况？”

亚瑟坐在车里好奇的问道。

简渊摇摇头：“没什么，别问了。死者至死都没有想说出口，我也没必要说出来。只要让她的亲人明白怎么回事，就好了。”

亚瑟说道：“你现在倒是越来越有自己的风格了。好吧，那‘屠宰者’的事情，你有什么眉目没有？”

简渊沉默了一下，说道：“没有，这个凶手太奇怪了，性格转变也很迥异。我甚至怀疑这是一个团伙，而不是一个人。”

“FIB那边有充分的证据，证明作案的只是一个人，只不过这个人的身份没办法找到。因为他的一切行动都太随机了，根本没有可以调查的线索。而他自己也非常的谨慎，没有留下任何DNA之类的证据。”亚瑟也是无奈：“现在只能从犯罪心理去推测。FIB的犯罪心理专家组也被难住了，没办法描绘出‘屠宰者’的心理画像，无从下手。”

简渊在沉思，他不是完全没有线索，可是找到的一些线索总能被其他的证物所驳斥，也就是说凶手自己的作案行为都是自相矛盾的，这很难进行再深入的推论。

亚瑟猜测道：“会不会是经历了什么事，所以有报复心理呢？”

这个说法在心理学是成立的，比如一个疯狂杀害某种职业的杀手，那么一定是身边的人从事这种职业，给杀手带来的伤害。

简渊摇摇头：“不会，这就是随机杀人。死者太随意了，根本没有一个广泛的共同性。”

回到了学校，简渊还是有些心不在焉。

这时候学校里倒是有人在喧哗，简渊探头去看，看到一群人在集会，正在号召什么活动。

简渊走出去，就看到这群人大声宣扬在自己的观点，原来是要废死。

死刑在很多西方国家都已经废除了，但美国还没有，作为自由的灯塔国，其中也有很多废死主义的簇拥。这些满脑子政治正确的家伙，总想着做出点改变历史进程的大事情。

有时候真是不知道，这些西方人的脑洞是怎么开的。

从心理学的角度来说，任何一个人做了错事，除非真正要受到惩罚的时刻，否则都是不会真心实意的忏悔的。这是本性。

死刑不能滥用，但也不能禁用。因为当这种威慑也荡然无存了，那法律最深刻的严肃性，就荡然无存了。

有句话就是说，刀不割到自己身上，是感觉不到痛的。

上世纪八九十年代，愚笨有一个知名的律师叫冈村勲，打了很多辩护官司，很有名望。

后来加入到了曰本的一个人权协会，说曰本要取消死刑。为什么要取消呢？是因为死刑不够人道。

当然他还有着一整套的理论，各种引经据典，各种数据支撑，反正挺厉害的样子。

在他的不断鼓吹之下，曰本政府虽然没有废除掉死刑，但是在判死刑的时候，是非常非常谨慎的，长达十几年都没有人被判死刑，而执行死刑也是非常谨慎的。

一般曰本执行死刑，需要法务部长签字。有的人就因为不想签字，而不愿意去当法务部长。

而且曰本执行死刑不是注射也不是枪毙，而是绞刑，把这个犯人脖子套到绳索之后，由三个刽子手，共同摁下一个按钮。

为什么仨人一块摁呢？就是不告诉你哪个按钮，真正把这个人杀死了，以减少这个刽子手的负罪感。

很离谱吧！在有些国家，即便你是要处决于一个恶贯满盈的犯人，在这个废死思想之下，也会让人觉得似乎去执行的是一个不那么正义的事。

总之这位冈村勲算是功成名就了，他的主张也基本上得到了曰本政府的响应，然而没想到发生了一个惨案。