第347章 没有文集的官员不配为官；辣妹子（1 / 2）

第347章没有文集的官员，不配为官；辣妹子和软妹子

广东布政使薛远出府衙迎接，给足了陈嘉猷的牌面。

“见过方伯。”陈嘉猷行礼。

薛远准备了宴席，邀请使团及印度学者入席。

印度学者被带入印度宴会厅，建筑是印度风格，仿照的是科纳克太阳神庙。

可是，印度很多学者对这座神庙了解不多，只是感觉是印度风格建筑，却不知道是哪来的建筑。

主要原因印度历史断层厉害，文化断层厉害，又经历了八百年的乱世，导致这些印度精英，对印度了解并不多。

他们还是从侍者口中得知，仿造的是婆罗门圣庙，目前只仿造了一部分，因为来访大明的印度商人不多，所以只仿造了一部分。

当他们得知，这座神庙的建造成本，出自印度商人时，顿觉扬眉吐气，我们印度也有钱。

广州城，此刻该叫万国城更准确。

各国商人来广州贸易，财部官员就会劝说商人，捐一些钱，建造一座属于你们国家的城市，让你们虽在大明，却能看到家乡，产生归属感。

财部游说天下商人，斥资建设他们国家最有影响力的建筑。

就是这座万国城。

保存原有古城的基础上，广州扩建了几十倍，划分出万国区域，鼓励他们的商贾，斥资在大明搞建筑。

而在省治官邸，又建造一个逍遥城，仿造各国建筑，等比例缩小，建造一间间宴会厅，欢迎各国商贾来明贸易，他们的商贾，就会住在逍遥城里。

当然了，羊毛得出在羊身上，钱你们出，大明帮伱建。

万国城从景泰十六年开始建造，预计景泰三十年竣工，将广州建造成一座真正的万国城。

“商业固然能繁荣，但这是虚假繁荣，百姓不种地，万一哪天爆发了大灾荒，商人能救国吗？”

陈嘉猷语气激烈：“若天下只有广州这样也就罢了，据说人口超过五百万以上的城市，高达十个！”

“一旦爆发灾荒，这些城市就是动乱的源泉！”

“此事必须呈报给陛下，让陛下下旨，强行赶城市人回乡种地！”

薛远看着激动的陈嘉猷，摇头苦笑：“中枢不是没下过圣旨，甚至还不许百姓入城为民，可百姓兜里有了钱，不想在民间过苦日子了。”

“城市里，有药堂有学堂，治病上学，只要花钱，什么都能买到。”

“可乡村里呢，有钱也花不出去，关键是孩子，谁不想让孩子读几天书？乡里才有几个先生啊？”

“村里人把土地承包出去了，拿着地租子进城当城里人，做点小买卖，活得比农村舒坦。”

薛远表示很无奈。

百姓也是向往好生活的，城市里比乡村日子好过，百姓自然就流动了。

毕竟中枢停发路引，允许百姓流动。

根本管不住百姓从农村流向城市，哪怕米价、油价、菜价涨价，百姓也不肯回乡里去。

“土地承包？那岂不成了地主？”陈嘉猷脸色急变。

薛远摇摇头：“陈大使，你多年不在大明，并不知道，大明不一样了。”

“现在大明不怕地主，南北都有太多荒地，就缺人口。”

“景泰二十年，中枢下旨，民间没有土地的百姓，强行移民去南北，分土地。”

“结果你猜怎么着？很多百姓逃亡，或者蒙骗朝廷说自家有土地。”

“就是不愿意移民。”

陈嘉猷直接懵了，看向俞经。

俞经苦笑着点头：“因为百姓不愿意去农村种地，都想过小市民的生活，在城市里，做点小生意，比种地舒坦。”

卧槽！

陈嘉猷都懵逼了。

封建王朝，都会亡于土地兼并。

现在可倒好，中枢为土地太多而发愁，发不出去，这都什么鬼逻辑啊？

“不对呀，汉人对土地的眷恋，千古便有，怎么会嫌弃土地多呢？”陈嘉猷表示不解。

“以前是以前，以前眷恋土地，那是因为没土地是要饿肚子的。”

“景泰二十二年，全国有一万多家粮店倒闭，因为中枢规定米粮固定售价，不许涨价，经营粮店都亏本。”

“现在是在哪都能吃饱肚子，土地当然不重要了。”

“而且，百姓会算账的，种地一年到头一家人最多赚个十来两银子，做小商小贩，轻轻松松也赚十来两，有些作坊开工的价钱更高。”

“你说说，现在谁还愿意种地？”

听完薛远的话，陈嘉猷觉得啼笑皆非。

皇帝曾经就说过，士绅釜底抽薪之策，就是让土地无限化，再增加人力成本，士绅就不成气候了。

大明本土的土地就足够多了，未开拓的就更多了。

土地无限多，商业发达，工厂林立，那么人力成本自然就提高了，种地这种低附加值的产业，肯定没人愿意去做的。

所以，从景泰二十年开始，中枢强制移民，凡是名下没有土地的，一概移去新地分土地。

不止分给他们的，给他们预留二十个孩子的土地，一起分给他们。

中枢掌握的地太多了，就是人少。

吉林人口超过三千万，黑龙江人口超过了两千万，人口还缺，但算是勉强饱和了。

新七省增加了千万移民，婆罗洲人口突破了五百万，吕宋人口达到了二百万。

“大明，和我离开的时候，完全不一样了。”陈嘉猷难以置信，这是大明高速发展的十年。

“是呀，根据去年用盐量估算，人口应该超过了三亿。”

薛远满脸愁容道：“人口爆炸性增长，不是好事啊。”

“大明以前是人多地少，现在是人多地多，但种地的人却很少。”

“去年中枢合议，想从印度引入人口，却被陛下驳斥，因为他认为印度人是劣等民族，没资格拥有大明土地，而且，大明军将开疆拓土，不是给异族创造的，决不允许引入任何异族。”

“陛下认为，替代人口种植的方式是机械，今年中枢准备支出一千万，推动农具改革。”

大明推行一道政策，地方就会刻在石碑、木板上，让本地百姓都能看见。

百姓想看懂，就得认字。

这是鼓励百姓认字的好办法，家里贫穷的孩子想识字，也可以去碑林里自己认，只要想，大明有很多认字的渠道。

甚至，若登记的是贫困人口，那么这一家人就是移民对象，移去新地。

这种人口，是官员最喜欢的。

他们会每年两次对民间进行调查，调查后把人移走，这是政绩。

而为了谨防有人逃离移民，景泰二十年开始，强制天下所有适龄孩童，必须进行蒙学教育，男女孩都要进行蒙学教育。

蒙学教育三年，三岁到六岁期间必须去蒙学，男女孩分班。

凡是有子女没有去蒙学的人家，默许为贫困，必须移民去新地。

这一政策，是景泰二十年颁布，从景泰二十一年初开始执行，官方在民间，从县城到乡间，都设了蒙学，每地根据人口数量，设置几所蒙学。

入蒙学则要收取拜师礼和学费。

拜师礼是老师的工资，学费则用来学堂建设，中枢则发放了一笔钱，用来初期学堂建设，后期建设，则由学费来支撑。

中枢发放了很多教学执照，允许民间有德行的人办学，对执照颁发是宁缺毋滥，必须在当地有德行的人，才能办学，并接受所有人监督。

蒙学的教学内容很简单，千字文、百家姓等基础字，数学运算和常识知识。

常识知识包括诗词、物理化学小知识、日常常用的小知识、医学小知识，主打的一个实用。

全国各地的蒙学教育水平完全不一样，特别卷的省份，比如江南，蒙学学的是四书五经，连皇帝都满脸懵。

蒙学之后，则可上社学，社学后可上大学，大学后则是太学。

大明开海十几年了，民间真正穷百姓的几乎没有了，有的都被移去新地分地去了，内地几乎没什么穷人了。

纵然家里孩童多，但供养上蒙学是没问题的。

至于上社学，那就得看孩子资质了，若资质极佳，不用家长掏钱，有多是士绅、商人愿意资助。

万般皆下品惟有读书高。

大明读书氛围是极佳的，哪怕民间最无知的老农，也知道读书好，读书是出头的唯一途径。

上学，是天大的事。

所以，中枢强制儿童读书，惹得舆论一致赞同，甚至很多士人集资一笔钱，捐赠给地方蒙学，鼓励孩子们读书，各地士绅都在做，商人甚至愿意承包蒙学后期建设费用。

景泰二十一年之后，蒙学里就传来朗朗读书声。

这年头的老师是很有师德的，主要不是什么人都能当老师的，也不是什么人都有资格当老师的。

老师第一看重的是品德，考核的第一标准就是品德。

师者传道受业解惑也。

老师，以自己的职业为荣，中枢优先录用民间那些老顽固、酸秀才，那些顽固不化的人，是最好的老师材料。

还有一层原因，就是老师和学生，是一生绑定的关系，老师对孩子掏心挖肺，孩子不管多大岁数了，对老师也得尊重师道。

有朝一日，这个学生出人头地了，他可不敢不认自己的老师，老师也跟着鸡犬升天。

什么都是相互的，没有不求回报，单方面付出的蠢货，没有。

所以，老师对学生倾囊相授，也没有家长威胁老师，不许打我家孩子，家长只会送上一根戒尺，让老师狠狠打，打死拉倒。

学生一辈子也不会忘记师恩，师恩大于天。

中枢对老师的考核也是极为严格的，宁缺毋滥，宁愿没有，也不能让害群之马把孩子教坏了。

蒙学课本很多，有中枢编著的、有民间学者编著的、还有老师自己写的，没有太多限制，蒙学堂自己可以随机选取，但都大差不差。

教育司颁布的课本，是半卖半送，学生出一个成本价即可。

赚课本钱的人，赚学生钱的才是最黑心的。

而且，课本是可以多人共同使用，或者一个班级买一本，其他人手抄也可。

不会强制收取课本钱，而且不许歧视没有课本的孩子。

只要有一颗向学的心，中枢就是支持鼓励的。

户部每年拨给教育司五百万教育资金，内帑额外补二百万，最多的时候补五百万。

士绅大族也不差这点小钱，士子得知哪个蒙学缺少课本，他们还会去送一些。

大明学习氛围是极好的，民间向学，中枢重学，上下一心，极力推广教育。

社学就和蒙学不一样了。

读社学的，家中条件都是尚可的，他们就强制收取书本费了。

但这个书本费，不是课本的费用，而是把全部书本费放在一起，买各方面的连环画，同学们轮流看。

这些书本，不归学生个人，而等他们上一年级后，这些书本则存放在学校图书馆里，让后面的孩子们免费阅读。

这样发展几十年，每一个学校就都有一座书籍数目可观的图书馆，孩子们就能图书馆里面畅游知识了。

读完社学后，孩子也该十岁左右了，就要面临分科了，在学习四书五经之余，必须选择一门兴趣科目，物理、化学、医术、历史、生物、地理等等科目，选择一门精读，就要开始走科举之路了。

蒙学和社学，就是幼儿园和小学课程，以识文断字、基础运算、明白道理为主。

这套教育，用了两千年了，很成熟很成熟的了。

只是以前这是富人的游戏，现在则是所有孩子必须走的一条路，必须读书。

“读书是最正确的，哪怕家里再穷，也要读书。”

陈嘉猷颇有感触：“我们能有今天，皆是从苦读开始的。”

满朝文武，你随便挑出来一个，哪个不是对四书五经倒背如流的？哪个不能出口成章的？哪个诗词歌赋字没有一绝的？

哪怕是李贤的儿子，也是经过苦读上来的。

看看皇子们，六岁出阁读书，每日学习十个小时以上，风雨无阻，没有一日假期。

哪怕地方最低级的吏员，一个秀才，也是出口成章的。

大明走上仕途只有一条路，就是苦读和战功。

在士大夫圈子里，看不懂典故是被嘲笑的、被歧视的，整个社会，也是以文为尊，没出过文集的官员，都不配当官员。

“陈大使，明日你带着使团在广州城转转，本官做好文牒，然后使团乘坐船支入京。”

陈嘉猷也想看看，广州到底繁华成什么样子。

这顿晚宴，让那些印度学者吃得快吐了。

这是他们吃得最好吃的印餐。

没错，这顿饭是印餐，印度饭，在印度街头是低端，放在广州吃，就显得高大上了。

可能是干净吧。

第二天一早，就有侍者喊他们起床。

还是由俞经领队，参观广州，俞经说，广州一共有四大坊市，昨日入城的那个是一个，还有一个在万国城。

“陈大使，您看那个人，他也是明人？”骆石永看到一个身穿西装的男人，他头发剪短了，绾在礼帽里，还拿着文明杖。

文明杖发明出来，不是用来扒拉屎的吗？

这人戴着白手套拿着文明杖，在广州街头装比。

“那是景泰装，是陛下有一日上早朝时候穿出来的，便风靡天下，只是那手中的棍是什么，我就不知道了。”

俞经苦笑：“中枢不禁奇装异服，有人忘了祖宗，把头发剃了也有可能吧？”

真正让人讶异的是此人的头发。

身体发肤受之父母，剃了头发是不孝。

皇帝确实穿着西装，却没有剃头发，也只穿过一次，皇帝确实有异装癖，偶尔就会穿几件怪异服装，民间效仿者极多。

逛街的女子很多，有人会戴面巾，这种多是未出嫁的女子。

出嫁的倒是大方一些。

过往还有僧人、道士、喇嘛，他们几乎低着头走，免得看到女人，影响道心，主要是太勾人了。

真正热闹的是勾栏瓦舍里，各种娱乐项目，应有尽有。

耍传统戏法，耍猴的，说相声的，唱戏的，说书的，弹钢琴的玩乐器的，唱歌的。

还有女子穿着朝鲜服装厂服装走秀的，还有招揽客人青楼的，青楼窗户推开，露出来自天下万国的面庞，千娇百艳。

“这里最热闹的是晚上。”俞经笑道。

“晚上？”骆石永表示不解。

“广州城是不夜城，玩到天亮并不奇怪。”

俞经解释道：“在广州，只要有钱，什么都有。”

“你们往角落里面看，那是一家家小赌档。”

一听赌档，陈嘉猷眉毛竖起。

“这种开在明面上的赌档是合法的，里面多是娱乐性质的麻将、扑克、纸牌之类，赌资不能超过五毛钱。”

“虽是赌档，其实就是休闲场所。”

“景泰十九年，中枢严令，严格限制赌资，这种休闲场所改为麻将馆、棋牌室等娱乐场所，严禁赌博。”

“景泰二十年，从南面传来乌香，有人吸食乌香，中枢实行严格禁毒法令，严令天下汉人，不许吸食独品，包括乌香、寒食散等物，一概上瘾性产品，都不许使用。”

“所以你们看到的，都是合法的，你们要是想玩，都可以去玩。”

一听是严格控制赌资的娱乐项目，陈嘉猷顿时松了口气：“这些地方可否借贷？”

“决不许，只有银行才有借贷的权力，其他地方一概没有，此事在每一座城市、乡村都有石碑记载。”

俞经忽然停下，提醒道：“前面女子比较多，任何人不许无礼直视。”

这是提醒那些印度人。

印度人表示不服，我就看咋的？

前面是一个很长的长廊，长廊上标注着演出信息，门口则有很多年轻女孩，在门口卖票，邀请过往旅客进去观看演出。

印度人都看傻了，怎么多水灵女孩？

有个女子注视到这种眼光，顿觉恶心，快步走过来，对着俞经行了一礼。

俞经立刻道：“姑娘，在下今日不去看演出。”

“这位先生，您的侍从盯着我们演员看，这是犯法的，我们是可以报官的。”

俞经又懵了，告诉你们别看了，你们有病吧？

陈嘉猷也觉得很没面子。

现在的戏子，可不是原来人人可欺的了，皇帝赐名文艺工作者，不许民间搞歧视。

尤其女子保护法实行后，恨不得把天下女子捧上天。

主要原因，教坊司正规化后，很多戏子都在军中负责教化过夷民，都是有功的。

所以皇帝高看文艺工作者。