第十二章 症脉寻印C（2 / 2）

一轮当空，天地静美，在去祖室的路上，慧能深心虽也有所揣度，但眼目仍为仲冬的夜色所吸引，因此徐徐脚步时而为头上的浩光驻足，时而为四下的曼妙踯躅……

夜半廓落里，祖室透出的灯光越来越近了，轻步门前正待伸手，“吱呀”一声，满室金光更携盈盈暖意顿然倾泄慧能。

“来呐！”

大师的小声，难掩内里的称意之情。

“师父！”

慧能由衷感念之际，忽觉大师的装束与之前明显有异，定晴一看，原来所披袈裟自己从未见过。

“汝偈深得《金刚》之旨！”掩门坐下之后，五祖开口便赞叹不已。

“师父，此经与弟子‘宿昔有缘’，于岭南老家‘一闻此经，心即开悟’。当知大师‘但持《金刚经》，即自见性，直了成佛’的广大法门之后，便意有所决了。入山之后，师父又屡屡为之开示，弟子于此经更是多有受益。”慧能于祖直言。

“既如此，能否为我说说此经大旨？”五祖迅速转入了正题。

“师父，此经透言‘凡有所相，皆是虚妄’，以破法我牢执之无明，更喝著相修佛之邪行，并由此着落无住生心以启人成就百年一己之是名。”慧能脆快了当。

五祖听了，内里欣然，于是勘问便更加具体了：“那‘一切圣贤，皆以无为法而有差别’汝作何解？”

“师父，弟子是这样理解的，因缘生法，法法空寂，百年存在，一切终将寂灭清净，觉此世界人生本相，于因缘之中不执不著，即是无为之法。而一切寂灭清净之中圣贤之所以为圣贤，不但在人空寂之觉，更在其不空之为，故此无为法便有了三乘之别。而有为法里人之所为，从根本上言虽是法我有执，但有些人、有些事于中那自觉不自觉抛却私心杂念的专一专致及无畏无惧，不仅亦自性清净，万法空寂一时的殊途同归，更也其有所成就的决定之因。

所以，世间出世间，‘一切圣贤，皆以无为法而有差别。’

所以，弟子体会那差别所在，不仅在于诸法实相觉悟的自觉不自觉，且更在人于佛法宗旨及一己百年自心自性所识的透与不透，彻与不彻。”

“说得太好了！人为圣贤，当在所为，而所为那功德因缘，唯在一心，因此《金刚经》方谓‘应无所住而生其心’。慧能哪，你说是与不是？”

五祖大慰之中，更是进一步的导引。

～～对呀！

因缘生法，法法空无自性，一切梦幻泡影，一切终将寂灭清净，因此那我存在，我寂灭之中佛说“应无所住”；

因缘生法，又法法是名，一切皆有可能，一切皆在所为，因此那我寂灭，我存在之中佛谓“而生其心”；

所以‘应无所住而生其心’那心的着落，不仅在于空寂，且更在透识之中成就一己的百年生命！

因为法法缘起，本无自性，一己自心自性当然根本清净；

因为一法缘起，万法具足，一己自心自性亦整个世界更独自天地的完满天缺！

因为缘来緣去，唯缘而已，一己自心自性，又岂生生灭灭？

因为生即是灭，灭即是生，一切生灭之时之中，一己自心自性如磐如山，不可撼移！

万法唯识，心生法生，故自性能生万法，觉悟抉择全在一心，当然‘善用即佛用，恶用即众生用’，一切由心之中的无执无著更自性成就，全因全在‘应无所住而生其心’……

想到这里，慧能望着五祖那殷殷目光不由脱口而言～～

“‘何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本不生灭，何期自性本无动摇，何期自性能生万法！’”

说了，更是起身于五祖纳头深拜。

“汝今彻也，堪当弘法大任！”五祖边言边缓缓解下身上袈裟在给慧能披上之后更是嘱托庄严：“‘汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝，听吾偈曰：

有情来下种，因地果还生。

无情既无种，无性亦无生！’”

话音一落，便双手扶起慧能，随即取下刚给披上的木棉袈裟包好再奉慧能：“‘昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承，法则以心传心，皆令自悟自解。’虽‘衣为争端’，得之‘命若悬丝’，但汝为行者，又是獦獠，此衣亦可为弘法因缘。他日若法席盛化，此衣‘止汝勿传’。汝当速速南归，随缘开法，好自为之。”

说了，又迅疾拿出一个早准备好的包裹交与慧能：“这是两身法服，一双鞋子，一件夹衣，还有一点儿银俩。趁现在无人知晓，吾送汝下山，以避祸端。”随即熄灯关门，引慧能上路了。

～～如梦如幻！这一切来得太陡了吧……

求法黄梅，虽是有心，亦有预感，但当大师真把象征祖位的木棉袈裟刚给披上却又即刻取下之际，慧能一时怎么也适应不了这莫测的突兀骤然～～

适才还一无名行者，现在却是祖位在身！

袈裟上身未热，瞬间又要亡命南奔……

～～慧能意绪波涌的听着大师，看着大师，不知怎么应，不知怎么做，就这么恍恍惚惚不由自主跟着大师出门并朝山下奔去……

一八o.悟了自度

夜半的寒冷，是人匆匆赶路最好的助力；九重的冰镜，叫人于崎岖山道之中亦能谨慎的放开脚步，天蒙蒙发白之时，略显疲惫的五祖领着慧能赶到了江口。

霜天霜地里，薄雾如纱，江流如凝，拂晓的水岸，一派静谧。四下定晴，只见一小船纹丝不动靠在一小弯的水边，此去渡头还有一定的距离，哪儿来这么合适的小船，且还这么早呢......

走近一看，霜满船身，无有半点儿人来人动的形迹，五祖心里虽觉奇怪，但还是马上反应了过来～～这或许就是天意吧！无需等待，无需求人，更不会招人耳目，引人注意，慧能就可悄然无痕渡过隘口，走向广阔的去路了。于是在确定周围真的无人之后，便果断招呼慧能上船并伸手把住了桨橹……

望着一路比自己还更为紧张的大师，八个月来的一幕又一幕刻骨铭心…… 此时任何感动感激的言语，都无法表达慧能此中万分复杂的心境，于是默默解开包裹取出夹衣披在了五祖的身上：“师父，你坐下歇会儿，让弟子摇橹。”慧能的声音，明显有强抑的哽咽。

“你会驾船？”

“师父，弟子虽生在山中，但家乡多水，江上此刻风平浪静，当能胜任。”

毕竟上了年纪，又紧张奔波了半夜，是该喘口气了。顺从递过桨橹坐定的五祖看着毫无倦意且摇橹平稳有力的慧能，感觉着船行如飞直奔对岸的惬意之时，那由内的欣慰之情，不觉周流全身～～

佛法度人济世，有此非常之人，一定会实至名归；

拈花一脉，有此传人，何虑不能一路广大法门；

天生此人，我得此徒，实乃佛法有幸，宗门有幸……

想到这里，心舒意畅的大师不由目不转睛的盯着慧能似乎已然看清了东土佛法更大的希望，看见了东山法门更加广阔的前景，不知不觉，那由心的喜悦于晨光熹微之中已把双颊漾出了一朵花来。

“师父！”

面对五祖的慧能被那盈盈笑颜盯得有点儿不好意思了。

“‘合是吾度汝’吧！”

从未见过慧能赧然模样的五祖更是一笑开怀了，而那表情和声音，更有一种发自肺腑的满满自豪和骄傲。

慧能一愣之后，很快便读懂听懂了大师的心境，于是更加刻意的应到：“师父，弟子以为，人‘迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。’弟子‘蒙师传法，今已得悟，只合自性自度’吧。”

难怪圣贤有“得天下英才而教”的大乐啊！颖异之人，不但一点即透，且更能大大出乎你的预期，于是五祖听了，更是兴奋难抑：“‘如是如是，以后佛法由汝大行’，为师深信不疑！”……

说话间，船已靠岸了，慧能把定船身之中，大师只泪眼朦胧依依不舍的盯着慧能，全无起身上岸的半点儿动静。

“师父，上岸先找个地方吃点儿东西吧。”

慧能虽大致猜到了五祖的意思，但还是满心不忍的恳求着，毕竟花甲之人了。可慧能却是不知，他这一走，五祖将要面临多少实实的难题，而眼下最为要紧的，是尽可能人所不知所去的早点儿回山，这一刻也耽搁不起呀！传法的真相，能拖一时是一时吧，晚一点儿让人明白和知道，慧能的安危，不就更多一分保障吗……

“慧能哪，为师就不再送你了！”

五祖动情的声音里，有太多的无奈和担心。

“师父……”

慧能的泪水刹那更不听使唤的涌了出来～～难道真就这么与师父分别了吗？子夜那恍恍惚惚的感觉，一下又牢牢控制了慧能……

“还不快走！”

五祖见状，狠下心来大喝一声，在把披在身上的夹衣取下塞进包裹递给慧能的同时，顺手抢过了桨橹……

“师父……”

“快走吧，希望能早点儿听到你的好消息！”

面对五祖动情的坚定，已被喝醒的慧能只得含泪下船了……

“‘汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起！’”

渐亮天光里，渐浓江雾中，离岸的小船转眼就隐隐约约了，回身的慧能对着茫茫江雾双膝跪地，深深一拜之后大声回到：

“师父，弟子谨记教诲！”

～～江上静静，无有回音，却突然身后不远传来明显急促的脚步之声，慧能起身回头正待抬腿之时，只见两个公干模样的直直奔他而来……

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